شرح مزجى و استدلالى است بر ( كفاية المقتصد ) محقق سبزوارى ( 1090 ق ) و بنا به گفته آقا بزرگ در الذريعة فقط كتاب طهارت و صلاة تا احكام سجود تلاوت نوشته شده است . [ مرعشى 5 / 288 ؛ الذريعة 14 / 237 ؛ مجلس 38 / 628 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 561 ] 8368 ) نسخه شماره : 3485 - 5 / 18 آغاز : بسمله كتاب الصلاة وهى صلاة كغلبة بدليل صلوات اسم يوضع موضع المصدر وهو التصلية كمافى الصحاح والقاموس وأواخر المصابيح وغيرها انجام : فان له معهودية السجود فيما يكون الهوى داخلًا فيه وهو كما ترى . و ليكن هذا آخر الجزء الثانى من شوارع الهداية فى شرح الكفاية . كتاب الصلاة را شامل است ، نسخ ، عبدالحميد بن محمد على ، 1258 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، روى برگ اول تملكى بى نام با مهر بيضوى به سجع ( ابوالقاسم الطباطبائى ) آمده ، درحاشيه تصحيح شده ، جلد : تيماج قهوه اى ، ضربى ، ترنج باسر ، 209 برگ ، 35 سطر ، 21 * 30 سم 8369 ) نسخه شماره : 4211 - 131 / 21 آغاز : بسمله الحمدلله المتفرد بالقدم والكمال المتمجد بالجلال والجمال المتنزه عن مناسبة الاشباه والامثال ومصارمة الحدوث والزوال الذى دل على ذاته . . . انجام : وابوبكر المشهور فى الالسنة بتكرير . . . وقرء حفص فعززنا بزاء المشددة وبكر بالمخففة وحفص و ما عملته بخش اول از طهارت ، افتادگى از انجام ، تحريرى ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : كاغذى ، 44 برگ ، 17 سطر ، 14 * 21 سم 8370 ) نسخه شماره : 4722 - 22 / 24 انجام : [ ] البداة للرجل به ظاهر الذراع عكس المرأة فان السنة لها . . . نعم حكى على الاول الاجماع فى الغنية ونهاية الاحكام كما عن التذكرة فان تم تم والاكما هو الاظهر فلا ومنه يبين ما فى كفاية افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : مقواى سرخ عطف و گوشه تيماج سرخ ، 84 برگ ، 21 سطر ، 19 * 29 سم 8371 ) نسخه شماره : 6413 - 113 / 32 آغاز : واركانه متضعضعة وبنيانه متزعزعة وأرجاؤه مغبرة ومصابيحه مطفئة وشموسه على الافول آزفة انجام : بالوضوء الى ان يحصل ما يوجب الغسل فضعيف مردود بمامر . تم الجزء الاول من كتاب شوارع الهداية ويتلوه الجزء الثانى النظر الثالث فى الحيض جزء اول ( طهارت ) از آغاز اندكى افتاده است . ، نسخ ، بى كا عناوين ونشانى ها شنگرف ، با حواشى ( منه دام ظله ) درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى ، ضربى ، ترنج با سر ولچكى ، مجدول گرهى ، 195 برگ ، 25 سطر ، 20 * 30 سم 8372 ) نسخه شماره : 6567 - 117 / 33 آغاز : ومنه تبين انه لو تاخرنا فله الفجر الى ما بعده كان فعلها فيه افضل من القضاء . . . الفصل السادس الاذان والاقامة الاذان لغة على ما اطبق عليه عبارات العلماء انه الاعلام